Nunc vides, quid faciat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit?

Quid tibi, Torquate, quid huic Triario litterae, quid
historiae cognitioque rerum, quid poetarum evolutio, quid
tanta tot versuum memoria voluptatis affert?

Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?

Scrupulum, inquam, abeunti; Suo enim quisque studio maxime ducitur. Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

Bork: Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes.
Quid vero?: Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit?
Bork: Hic ambiguo ludimur.
Optime, inquam.: Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.
Praeclare hoc quidem.: Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?

Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.

A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.

Quis istum dolorem timet?
An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?

Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.
Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?